商族好酒。商纣王酒池肉林、骄奢淫逸而亡国的故事妇孺皆知。其实，商族不仅仅是商纣王嗜酒，也不仅仅是王公贵族嗜酒，而是全民族嗜酒。在1966年到1979年河南安阳殷墟西区发掘的939座平民墓葬中，有575座随葬有酒器，占60%以上;在出土的商朝青铜礼器中，有75%以上为酒器。

商族如此好酒，但杏花村酒或者说晋中地区的酒，与商王朝、商族有着非常密切的关系，却鲜为人知。

1、商族文化的晋中血统

商纣王竟然与杏花村遗址有密切关系，确实是令人匪夷所思的结论。但是考古发现就是如此的客观而又匪夷所思。包括杏花村遗址在内的晋中考古文化，不仅与商族有关系，甚至是整个商文化的源头或者说是主要源头。这是许多考古学权威学者一致的观点。

先商文化“是指汤灭夏以前商族(或以商族为主体)创造和使用的文化”。该文化命名是由北京大学著名考古学家、中国殷商文化研究会副会长邹衡教授在20世纪70年代末率先提出并加以论定的。邹衡先生指出，(包括杏花村遗址在内的)晋中文化与商族早期文化有联系。一些先商文化的因素，很可能是从晋中的考古文化中派生出来的。

北京大学考古学系主任、北京大学中国考古学研究中心主任李伯谦教授多次撰文论述晋中文化与先商文化的关系。他在《先商文化探索》一文中指出：“先商文化的陶鬲是从晋中地区分化出来的。”在《夏文化与先商文化关系探讨》一文中指出：夏文化以罐、鼎为主要炊器,鬲和甗少见;先商文化以鬲、甗为主要炊器，罐和鼎的数量仅及夏文化的一半左右。晋中地区的龙山文化也应是先商文化的重要来源之一，先商文化似乎就是后冈类型龙山文化和晋中地区龙山文化相结合的产物。

河南大学历史文化学院教授陈昌远、郑州大学历史学院教授陈隆文在《论先商文化渊源及其殷先公迁徙之历史地理考察》一文中详细论述了晋中文化与先商文化的关系。“漳河型是先商文化的原生形态,是因商族从晋中南迁徙而来,到豫北、冀南后,在豫北、冀南后岗二期的基础上发展起来的先商文化。辉卫型是先商文化的次生形态。先商文化的来源,只能有一个源头,应是从山西晋中南来,封地在商(漳),即漳河流域。商族从晋中南地区迁徙到豫北、冀南后,而在后岗类型龙山文化的基础上逐渐扩大吸收周围文化的有利因素,从而形成独具特色、独立的先商文化。”

暨南大学文学院历史系谢肃教授在《综论先商文化》一文中指出，在漳河型的器物群中，鬲、夹砂带腰隔的甗(杏花文化的主要特点)等器类所占比重大,各器类形制的演变轨迹清晰。它们是包括漳河型在内的商文化的主体,一般把它们视作商文化的固有文化因素。

2、商族始祖的母亲来自晋中

商族始祖名“契”是三皇五帝之一“帝喾”的儿子，母亲是来自有娀(读音：松)氏的简狄。

现为中国社会科学院学部委员、中国社会科学院历史研究所副所长、研究员、博士生导师的王震中先生在《先商的文化和年代》一文中指出：“商族是由北方的有娀氏与中原东部的高辛氏在漳水地区相融合而形成。”

“据近年发表的材料，在相当于龙山时期，太原和晋中的遗址中各种形式的鬲颇为丰富，其中与涧沟型龙山文化相同或相似的单柄鬲占有一定的比例，表明此时的太原、晋中地区与冀南地区的交往和影响是显著的。由此我们判断最初活动于山西北部、内蒙古岱海到河北北部、燕山南北的有娀氏，首先来到了太原和晋中地区，然后沿着清漳河和浊漳河水系，又从太原和晋中来到了河北磁县附近的漳水地区，此为简狄所代表的有娀氏。也许有娀族群中的另一部分人自太原、晋中地区继续南下，来到了晋南永济一带，从而流传下来‘有娀当在蒲州也’的传说。”

3、晋中鬲族与一个小方国

商代青铜鼎 灵石旌介出土 方国重要标志

商代兽形觥 灵石旌介出土酒器

灵石旌介商墓出土玉器

灵石旌介墓地位于晋中市西南的灵石县静升镇旌介村。1976年、1985年山西省考古研究所前后发掘了三座商代墓葬，并且发现了粮仓、车马坑等遗迹。墓葬出土了大量精美的青铜器和数量较少的陶器。其中一号大墓出土青铜器41件，其中青铜容器23件，兵器12件，弓形器2件。主要器形有鼎、簋、尊、卣、斝、罍、觯、觚、爵、矛、戈、镞、铃、弓形器等。礼器组合为鼎2、簋1、尊1、卣2、斝1、罍1、觯1、觚4、爵10。陶器有陶鬲1件。

灵石旌介青铜器铭文拓片

山西灵石旌介三座商墓共出土127件青铜器，其中有铭青铜器43件，34件铸有

字样的族徽。

北京大学教授、考古界泰斗级人物邹衡先生解释此字为“鬲”。

不仅如此。到目前为止，全国出土这样的鬲族铭文青铜器有近170件，可确定为商代的就有110余件，在陕西、河南、河北都有出土，而以灵石旌介村发现的最为集中，数量最多。

鬲族族徽的青铜器在商王朝首都河南安阳殷墟也多有发现。而且根据铭文推断，部分青铜器的墓主人身份高贵，应该是商朝品阶很高的大臣。

综合各方面情况，安阳师范学院历史与文博学院副教授苗利娟女士在《山西出土的商代有铭青铜器》一文中得出这样的结论：“旌介遗存是一种与殷商文化不同的方国文化，显示出方国文化的特色。”

“旌介商墓可能是商代晚期方国首领或贵族的墓地，承担戍边之职，其主要活动也当在山西灵石一带。”

商代铁刃铜钺 灵石旌介出土，方国首领重要标志

“在商代晚期，该方国与商王朝的关系密切，其成员甚至直接在王都担任要职，为王室近臣。”

另有学者认为：“鬲族这一国族的本家即宗族在山西灵石旌介, 而居住在殷墟, 死后葬于殷墟西区墓地者则是鬲国在商王朝为官者及其家族。”

因此，我们不妨把旌介墓地一号墓主人称之为“鬲国国君”，同时也担任商朝国王封的爵位，是“商朝鬲侯”。

4、灵石旌介墓地与杏花村遗址的关系

中国文物学会副会长、吉林大学考古系副教授许伟先生在《晋中地区西周以前古遗存的编年和谱系》一文中指出：山西灵石旌介青铜器墓，应与杏花墓地相关遗存有直接联系。

张忠培先生认为，“杏花村墓地的商代遗存属于殷墟商文化系统。其中的商式鬲，也见于山西灵石旌介随葬大量青铜器的墓葬。”

“杏花村遗址第七期2段居民，当是旌介村一号墓墓主人这类贵族的治下。后者大多数青铜器上的带“鬲”族徽铭文，形象双鋬手陶鬲。使用双鋬手陶鬲的居民，是杏花村遗址第七期2段居民的先辈。以双鋬手陶鬲作为族徽，是杏花村遗址第七期2段居民土著说的又一佐证。”

5、杏花村酒文化的第一次大融合

综上所述，包括杏花村遗址在内的晋中考古文化，与商王朝的关系已经很清楚了。商王朝始祖契的母亲来自晋中;晋中考古文化是商族文化的主要来源之一;杏花文化中最具个性特征的鬲和甗，成为先商文化的主体部分。正是由于商文化浓厚的晋中血统，所以从先商文化一直到商朝灭亡，晋中人与商王朝始终站在了一条战线上;也正是由于这层关系，以双鋬鬲为主要文化特征的杏花文化乃至晋中文化，逐渐成长为一方诸侯甚至发展为屏障商国的一个方国，方国成员不仅成为军事重镇的统帅，还成为商朝宫廷重臣。

在鬲族发展壮大的过程中，鬲族祖居地杏花村的居民，反而成为繁衍到灵石旌介晚辈的子民。

杏花村以酿酒驰名，商族人以嗜酒驰名，这其中是否有某种必然的联系?我们不得而知。但是可以肯定的是，商王朝600历史，商朝国都一定是全国酿酒工艺荟萃的地方，决不会仅仅局限于杏花村酿酒工艺。相反，由于包括杏花村在内的晋中地区与商王朝的长期密切联系，杏花村酒文化在商代出现过一次大规模的“走出去、请进来”，从而使杏花村酿造技艺实现了历史上的第一次飞跃，成为商朝水平最高的酿酒圣地。(作者：任志宏)

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